福贵导读

“肾为先天之本”，这句话几乎印在了每个对中医略知一二的人心中，因为中医告诉我们，肾里边藏着父母传给我们的精华，从受精卵开始，就支持着人的成长、发育，而很多养生高手也告诉我们，养护肾精对延年益寿非常重要。

然而在田原老师采访中里巴人时，他提到，肺管着身体气血的流通，管着人体最重要的活动，呼吸，肺好了，能量营养流通就好，肺不好，再好的精华也没有办法被五脏六五充分利用。而人体吸收的氧气越多，补充的能量就越纯净，人自身的能量就越强大，也就就越健康。所以，从这个角度来说，肺才是真的“先天之本”。

这一说法，是中里巴人先生的经验体会，可能会有很多人不那么赞同，不过，这段很有意思的对话，一定会引起你对健康、对中医养生，或者对我们奇妙的身体，产生更多的思考。

中里巴人：我开始看《中医人沙龙》“以泻为补，通养全身”这个专题，就觉得这本书是非常有价值的。通过这个秘方药，我又印证了一个理论，这就是更宝贵的了。其实，这些东西，既是医理，也是人生的哲理。

对于肺为“相傅之官”的这个认识，还澄清了我以前的一个观点。因为最开始人们都说春天为起源嘛，春生夏长，秋收冬藏，好像冬天是结束。实际上秋天是开始，把这个阳气灌注到地底下去，孕育一个冬天，里边巨大的热能在春天的时候出来了。实际上，这循环在秋天不就开始了嘛，它就在往里积聚能量。冬天只是一个表现而已，到夏天才是真正的结束，花也开完，果也结好了。轮回又开始了。

实际上，这个理念非常重要，因为这个理念决定什么时候该补，什么时候该结束。

田原：中国人不是有养秋膘的说法嘛，其实这也说明了这个道理。到了秋天，该进补的时候，您就该去抢时间进补了。

中里巴人：为来年的生发做积蓄。

田原：我现在也一直在想，过去的中国人和现在的中国人，在体质上、环境上、饮食结构上，全部变化了，我们似乎是春夏秋冬都在补。中国是一个农业国，为什么谈到秋天补呢？秋天丰收了，农活忙完后，也有时间去吃了。人们在春天和夏天的时候都在忙呢，大量地消耗，到了秋天开始补，这是有道理的。可是现代的人，每天每时每刻都在补。

中里巴人：什么叫补？补什么 ？什么是最“清洁的补“？跟补太阳能似的，没有任何损耗，没有任何毒气的排出，这种补是 的。什么是真正的、 的补？就是您吸收的氧气越多，您补的能量就越纯净。实际上您吃的食物 变成的全是氧，有氧的血液。如果您能够不吃食物，从清气里面把氧吸收进来，这样没有需要排泄的毒素，光有好的营养，那是最棒的，这也是道家追求的辟谷养生，不食 烟火。

实际上，人的血液就这么多，比如说cc，整天在血管里流动，它需要一个交换，就是把里边的 化碳这些脏东西送出去，然后把氧气迎进来，它需要的只是氧。如果您能够把空气当中的氧直接吸够了，然后把那些脏东西排出去，您何必要通过吃食物去变成氧呢？食物这东西对于很多现代人来讲，并没有增长任何的血液，它只是在您的大肠转一圈出去。

田原：天食人以五气，地食人以五味。这还是一个形而上或者形而下的问题。

这种通过吃东西让自己感觉到长了气血的行为，在某种程度上对于一个35岁以后的人来讲，更多的我觉得还是精神层面上的，他觉得吃这东西我就补了。实际上，在这个浪费的背后，还会引发一系列的社会、生态问题。

中里巴人：这就跟我说的“和谐”俩字儿似的。

以前说“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”，说完这话您本身就饿了。

咱们举个例子，赵云拿着枪打仗，打了三天，一点儿饭都没吃，人家给了俩馒头。本来饿得都不行了，都快从马上摔下来了，吃了俩馒头。马上精神头又上来了，提枪又走了。您说这俩馒头这么快变成血液了吗？变成热能了吗？什么都没有。只是把俩馒头搁肚子里了。它什么都不是，只是在这儿占一空间，但他马上就有劲儿。如果要等这馒头变成血液，起码要三天以后。它得消化以后变成食糜，到肝脏 变成纯粹的血液。

但是，跟吃的东西也有关系。实际上这就相当于多米诺骨牌，嘟噜噜走了，到那块儿空了一块儿，不走了，那俩馒头就在那块儿垒骨牌，把这条龙给接上了。只需要占住那个位置，就能再激活胃液什么的分泌，身体又开始运转起来了。

其实，我不一定非得用这馒头，只要让它运转起来就行。为什么那些辟谷的人不用食物也能运转啊？您只要激活某一个器官，它替代这食物帮您按一下按钮，身体运动起来就没事儿了，不在于俩馒头。

田原：您提到最”清洁“的补实际上就是补给新鲜氧气，是新鲜氧气调动起肺的正常工作。

中里巴人：没错，这个肺太重要了。关键是它的能量怎么发挥出来，怎么使这劲儿。这东西实际上掺杂在好多领域里边，比如说武学里边，道家的养生功里边。好多人要意守丹田，什么意思？为什么要站桩？这些东西都到底是干嘛用的？实际上就是为了让肺气能够吸到肚子这块儿来，到这儿才算完成一次呼吸。而我们通常就是吸一半，到胸这儿就没了，没真正发挥出肺的作用。

“肺”这个字，右边“巿”念fú，它是大伞的意思。伞是什么意思呢？输布的意思，把恩泽输布出去，所以这个肺，要按算命里边的说法叫“华盖”，肺气是宗气，它的力量是 的。这才真是先天之本。

老说肾是先天之本，大家都不会用啊，不能光是老说它，还该想想真正有用的东西。一说病了，就老在这儿思考，六味地黄啊，金匮肾气啊……金匮肾气能补肾阳吗？我觉得根本就补不了！不是添了附子阳气就能上来的。为什么呢？不知道原理是什么！

田原：现代医学也强调锻炼。比方说一个人有慢性病，有抑郁症，去跑步，爬山，慢走，慢跑，增强肺功能，病也好了，心情也好了。其实锻炼的就是肺，有了肺的输布，病就好了。

中里巴人：是。肺司呼吸啊，呼吸是什么东西？是节奏。人得病的时候都没有了节奏，心就乱了，心一乱呼吸就乱。您看呼吸很平和的人，都没病。呼吸短了，或者有长有短，或者喘不上气来，就都有问题了。在这么慢走的过程当中，就是把节律调匀了。让肺舒缓起来，让它不受束缚，不紧张。另外一个方面，慢走是处在放松状态的，这一放松啊，气血就都周流了，一紧张气血就攒起来，不周流了。实际上，慢走是身体自己慢慢在调养呢。

田原：肺既输布，又贯通了身体的上下。如此说来，肺脏的功能一直以来都没有被重视起来。甚者被忽略了。记得已故东方小儿王刘弼臣教授，就是“从肺论治”小儿病，疗效 。看来，我需要把当年和老人家的访谈重新学习。

中里巴人：所以啊，《黄帝内经》说肺是“治节之官”，说得太棒了。这个“治节之官”可不是简单的意思。古人讲节字，不是今天的意思。

田原：《素问·灵兰秘典论》中说：肺者，相傅之官，治节出焉。意在权衡治理：“位高近君，犹之宰辅，主行荣卫阴阳，故治节出焉。”

太极全功有这么一句话：前后是本能，左右是技巧，上下是奥秘。我觉得这句话说得非常好。“上下”这个奥秘，从大可以说天和地，从中可以说人的上焦和下焦，从社会层面来讲呢，上级和下级的关系，全部都在里边了。中国传统文化当中的君臣关系，父子关系，伦理关系，上下的关系是最主要的，左右的关系是其次的。肺呢，在身体里边就起到一个治节上下的作用。

中里巴人：对啊，而且，古人说的这个话啊，不能一下就过去了，“肺为治节之官”，字字可斟酌！

“节”就是每一段，“治节”就是每一段儿它都管。为什么叫输布啊？就是灌溉到细微之处。它能灌输到皮毛，到毛孔，这些最细微的地方了。细微的地方都到了，说明它能灌输身体的任何地方。

田原：“肺为先天之本”，这样的观点，恐怕很多中医人还是 。肾脾先后天，这个传统观点已经很坚固了。

中里巴人：很多人啊，都喜欢寻章摘句，一点不会变通，食古不化。文化，很多人注重于“文”，而不懂“化”，其实就“文化”来讲，“文”是没什么意义的，“化”是最有用的，必须得化成自己的东西，必须得化成现代的东西，让所有人都能接受的东西！不能接受的话，您光说有什么用啊？您不是说给天听的，您自说自话也没用啊。

其实大家为什么会坚持说“肾为先天之本”，因为很多人以为这话是《黄帝内经》说的。如果您告诉他，“肾为先天之本”不过就是明代的一个医家，跟您一样的一个医家，李中梓说的而已，他就未必那么坚持了。

一般来讲，《黄帝内经》说的都是总源的话题，现代人说的都是分支的东西，您把总源的东西先给它确定了。就像灯塔在那儿摆着呢，您走路不会错了，那是总的方向。然后，下边的就可以随手抹掉了。

但是，灯塔不给竖起来，“肾为先天之本”，他就一直按这个学。您要是这时候再把灯竖起来，他就迷惑了，不知道怎么办了。

而且这人啊，有一个毛病，即使错了，但是只要已经走出50公里了，他不想回头。这一辈子就这样了， 再说吧，错就错了吧。即使他学了半天，也没觉得这个东西真管用。治病也能治，偶尔碰上一个治好了，也不确定，自己也弄不清楚。不知道是用哪个药好的，来一个地毯式轰炸，有些好了，有些没好。实际上，有病不治也有50%的人能自己好，他也不知道人家是怎么好的。

田原：我一朋友咳嗽，老婆就是给用抗生素。时好时坏的，后来睡眠不好，大便也不好。他老家78岁的妈妈也来了北京，得个机会，我就问他妈妈，您觉得儿子病是怎么得的？妈妈说，就是去年回东北受了大寒，这么多年了，我儿子针都没打过，他的身体好着呢。那一次在东北，大冬天，在没暖气的房子里待了3个月，得了一次重感冒，这以后就开始咳嗽。就是肺家受了大寒。

后来一个中医给开了个方子，都是镇咳化痰的， 十味药全部摆上来了。这不就跟西医开抗生素一样吗？这么多镇咳药，吃上之后谁还咳得出来！紧接着，这医生开出了第二个方子，把风寒咳嗽和风热咳嗽的几个方子全搁在一块儿，又来了一个围追堵截，反正总能堵上一个。

中里巴人：固有的观念改变不了。我现在就是一种淡然的心态。这属于“人各有命”，您要把您的认识传递给他，但直接给他，他可 ，因为他不知道您这到底是怎么回事儿。人一有病，那种根深蒂固的观念医院去查查，不管有没有用，都得去查查，找专门的医生看看。这个想法我觉得很正常，可以理解。

田原：我们再回到肺上来，把“量”这个问题也梳理清楚，它的这种无形而发散的力量，怎么应用呢，人们治病的时候不考虑某一个病，某一个症，从肺气的问题怎么入手？

中里巴人：我觉得，先得给肺创造一个好的环境，肺与大肠相表里，肺使不出来劲儿，因为肺是清气，大肠是浊气，浊气熏着清气，清气就使不上劲儿，就堵在那儿了。要让清气、浊气都通畅，让清气推出浊气，身体才能通，别让清气下不去，浊气出不来，两个都堵在肠胃这块儿，就犯病了。

什么叫“上气不接下气”呢？就是身体中间有浊气顶住了，血液不能真正地大循环。而且，如果下面的浊气越来越多，它就会往上顶您的清气，清气本身是一种能量，借助肝的功能，把这个火就制造出来了。实际上，肺的能量有多大，肝火就有多大，它们俩是相通的。

田原：我一直觉得我的肝火特别盛，可能跟我的肺气足有关系。不过，有的人肺气不足，肝火也很旺。

中里巴人：我觉得是这样，看他堵在哪儿了。不一定是不足，可能是压抑在某个地方了，显现不出来。

田原：当下肺癌的发病率这么高，一个原因是肺为娇嫩之脏，它呼吸来的空气，带着外界不干净的东西很多，受 的几率特别高，不像以前，大家都住土房，接地气，也环保，肺就需要这种清新的东西。这是一方面，另一方面，浊气本身对它有熏蒸的作用。

这内外夹攻，导致肺癌产生得越来越多，其实并不完全是抽烟、喝酒的关系。

中里巴人：对，其实是我们吸到清气的含氧量不够了。就是这么回事儿。您发现要是在北京城里呆久了，就会觉得缺氧，到郊区待一阵儿就特舒服。因为您吸进来的本身就不是清气了，动力不足，下面的浊气再犯上来，它就没劲儿往外推了。

田原：要重新提起肺气的力量，重新赋予它神圣的权利。在现代人身上，“通”是最重要的。通了之后， 个养的就是肺，让肺能够舒展开来、运动开来。

中里巴人：对， 条线索就是找和它相表里的大肠，这块儿堵住了，等于是大部分能量都消耗在这里面了，被污染了。

第二步，我们就去找影响肺气不能真正发挥它相傅之官作用的障碍。

还有一个就是寒气束肺，肺被约束了。体内的东西宣发不出去，憋在里边了。为什么老讲要祛寒呢！您把毛孔张开了，它吸收的氧气就更多了，氧气不光是从肺上吸，毛孔还得吸收，所以，寒气把毛孔给闭住了，等于说人体不能蒸馏了，外边的清气也不能完全吸收进来。

田原：有肺病的人，表现出发烧、发热，您猛烈地用上抗生素，对他是一个更沉重的打击。他本来就是受寒引起来的，这些药让他再次受寒。

中里巴人：对，就里外全是寒了。就像屋里很闷，一般您就开个门，这个门主要是外边进来气。如果连窗户都开了，气就马上进来了。但是这毛孔关上大半，通进来的氧气又不是完全的清气的氧气，其实也没吸收多少，全堵着呢，很闷的感觉，您想弄出去还不行，下面相表里的大肠还堵着，这等于是形成了一个恶性循环。从一个循环最开始的时候就遇到了阻力，等于说一开始的动力就没有了。您刚一使劲儿，就使不上。

田原：好比一个国家，要发展经济的时候，先谈到的是改革开放；要让社会多元化的发展，先谈到的是多方接轨。我们的身体，是一个开放的系统，这个“开放”的系统是针对于自然界来说的。您身体的各个部位，从里到外，实际上最重要的是保持一个开放的状态，一旦哪儿有堵了、瘀了，那局部的运转肯定有问题，整体与外界的交流也会有问题，各种疾病就接踵而来了。

中里巴人：从总的理念上来说是这样的，知道这个总则以后，您就知道着力点在哪儿了，知道该在哪方面使劲儿了。比如说，现在知道肺与大肠相表里，《黄帝内经》上给咱们提供了这么一个好东西，我们要把身体弄通了，寒气太厉害了，如果这寒气消除了，人的温度提高了，我们人就激发起来了。这些点都激活了，特别好。

大肠通了，我们再想办法把体表的寒气赶出去，肺又是一个大解放。

一是祛寒。寒气这东西确实是特别危害人的东西，寒去掉、瘀去掉，人就感觉好多了。但是寒气怎么去掉？是光靠火神派那样老在里边温吗？这温热法当然对一些人是管用，但是如果能够更快捷，力度更大地祛寒……我们就得凭借药。其实 的药是什么啊？就是能把您的本能都激发起来的药。

田原：像发射原子弹一样，“哗”一下就出去了。

中里巴人：关键是他找到了一个激发点。不是这个药本身有多大劲儿，是这个药激发了您身体的某根神经，某个器官的力量。一旦激活了体内自然的那种节律，就不能再用这个药了。就像表停了，您给上完弦以后，拨动一下，它自己就走起来了；您要是老拨动，这个表就不准了。

田原：没有更好，只有正好。非常精彩!

中里巴人：对于肺来讲，如果把寒气去掉，它就解脱了好多，同时呢，这对五脏六腑都有好处。寒气一解掉，什么会增强？肾的能力就增强了。因为和它相表里的膀胱经，它是藩篱之官，相当于人体外围的栅栏，寒气的抵御，由膀胱经所主，膀胱经本身是一个通道，它本身没有能量，肾的能量传给它，它才能抵御得了。

实际上肾有两个作用，一个是体内的运化、生殖，还有一个就是排解外边的寒气。为什么把它叫“作强之官”呢？实际上就表明它是管生殖的。如果不繁衍自己也能生存，我就下肢都给截了，也能生存，但是我不能“作强”。实际上到肾发挥作用的这个地步，已经是赋予了我进一步强壮的能量了，而并不是说最基础的一个能量。

这就相当于是从温饱到小康，再到富豪的过程。作强之官，就是小康了，然后呢，“作强之官，伎巧出焉”，到了伎巧之官，就到了富豪的阶段了。实际上人的 是要强壮肾，但那是一个塔尖的问题， 的问题。肾并不是最开始的力量。

现在说“肾为先天之本”，把 要达到的力量变成了开始的动力，就有问题了。您要一开始就从肾那块儿让它发力，怎么发啊？它没有能量源，自己怎么能发力呢？我们要找到源头！比如，看这个人有钱，但是他的钱是从哪儿来的呀？您得找到给他钱的那个人，不能说他有钱就用他的，一旦他用完了，就没有源头了。就像赶马车一样，您要赶马，不能赶车。马才是源头。

田原：“肾为先天之本”，这句话现在看上去很模糊。

中里巴人：当时李中梓为什么说这个话，咱们也不用去揣测它的含义。我觉得每个人的看法不一样。其实我对中医的这些东西，不是特别关心。我只关心什么是“武功秘籍”，什么是能够迅速增长体质的东西，而不是费力而无功的事。有时候您练半天，白练，练一辈子也许还练错了，您得知道源头在哪儿，从源头练，事半功倍，您要是从支流上练， 越练越迷惑，当初怎么练成的都不知道，而且也不可能有大的进展。从支流上练，就是小的进步，没有质的飞跃。

“脾为先天之本，肾为后天之本”，很多人不过是把这两句话当成一口头禅来说。脾胃呢，就是喝点粥营养一下，让气血增长，脾为生化之源嘛。实际上到底是不是这么回事，很难讲。脾、胃、肾，这帮人是木工、电工，如果您不给他们发工资，他们就不干活，蹲在那儿怠工。怠工的时候您给他们吃点药，他们临时地动弹一下，过两天又不灵了。根源在于没有发自内部的动力、持久的动力。

没有持久的动力就不行啊，人不是活一段时间，得活一辈子呢。您要找到一辈子管用的东西，一劳永逸的东西，这才是上策，这么一练，我就一辈子受益了。像那种似是而非的，可能管用，也可能不管用的东西，我根本就不练。人生苦短，哪有时间去干这种事去啊？就练那很确定的，大方向不能错了。

田原：什么是我们的根本？什么是我们的发力点？一定要弄清楚。多数人对身体的迷茫，也是对人生的迷茫。

中里巴人：其实真正的动力全部来源于心。您心里有多大的愿力，您想成为一个强者，您才能成呢。您如果就想混日子了，没有一种持久的愿力，那您天天练也没多大用。有多大愿，您的眼界就有多广，您的力量也会很大。

人活一口气儿，这个气儿在心里鼓动多大，您的身体才能表现出多大的能量。人的能量是可以被挖掘，可以被激发的。如果您不激发，觉得我这是在储备，一辈子都这样，到老了也没有被激发起来，那就像湿火药一样，永远也用不起来了。好多人啊，这花儿还没开放呢，就已经枯萎了，没有开放的机会。所以，只有绽放，您才会发现这个能量有多灿烂，而且，开完一次，还能再开，还能开得更大。这种能量啊，要多大有多大。真就是“人有多大胆，地有多大产”。从这个意义上来讲，这话也是对的。但是一般人没有这么大的心愿，而光琢磨用这个方法，那个方法，那就错了。您有这么大的心愿，用对了方法，您才会觉得这个方法是真棒。

田原：其实就是一个原点的力量，从这里发散出来的力量，像太阳的光芒一样，永无止境，您看不见，但是永远有。

福贵在这

中里老师这里我们不用过多介绍，如果说当年其他人是带来了养生热潮，那么可以说中里老师的出现是掀起了养生的革命。

有术有法，术法相通，过去我们给大家推荐过一些中里老师的养生法门，推腹法，跪膝法等等。而正值秋冬之时，肺气的保养更是重中之重。

今天的文章非常精彩。

（顺便说一句，这灯笼一样的大柿子，可真是去肺热的好东西！）

祝大家周末愉快！

特别注明，本