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然而几年之后，赵孟頫却改变了初衷，现在看，这也许是必然的的结果吧，如果当时他那首诗引用的是春兰，那才是真正的隐士，而他选择了蕙兰，说明表面平静的他，仍然有着一颗躁动的内心，最终还是做出了出山的选择。赵孟頫受到了元世祖忽必烈的接见。看到赵孟頫相貌清奇，器宇轩昂。忽必烈大为赞叹，“以为是神仙中人”。 统治者的亲切会见，使得年轻的赵孟頫热血沸腾，不禁有些飘飘然起来。赵孟頫表示：“士少而学之于家，盖亦欲出而用之于国。”

这里，我引用这样充满矛盾的一个大书法家出仕为国的例子，无意引开更深层有关民族、有关人类、有关气节的讨论。我只是想说蕙兰相对于其他种*兰花来说，更阳光些、更刚毅些。既然当今的兰友都喜爱蕙兰，是不是我们也应该像蕙兰那样，择阳而出，是不是我们更应该发扬中华民族的勤劳勇敢、追求齐家治国平天下的美德呢？这也许正是当今蕙兰的文化精神之所在！

文馨雕兰

癸巳年端午前月

参考文献

晏波《端午节的历史渊源与民俗的初步形成》

陈心启《中国兰史考辩——春秋到宋朝》

佚名《香道》

佚名《历代名家画兰》

电视纪录片《千年书法》等

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兰不在美，有花则名，境不在幽，有土则灵。岂非息壤，太极尤精。三日能活苗，五夜根入定。虫害无处觅，枯枝何处寻！仅需滴清水，少操心。长白黑土沃，秦淮黄壤平。诸子云：简养易行。养兰铭—太极土惊蛰水怪